县衙

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县衙楹联与官德修养

发布时间:2016-08-03 16:26:00 发布人:宝天曼管理员
      内乡县衙始建于元朝大德八年,历经元、明、清,距今已有700多年历史,现存建筑为清光绪二十年,由五品知县章炳焘所建,占地4万余平方米,有厅堂房舍280余间,建筑面积5.4万平方米;内乡县衙是我国第一座衙门博物馆, 是我国保存最完整的封建时代县级官署衙门,全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区,中国四大官衙国际旅游专线之一、中国衙署文化研究中心、全国自驾车旅游百强景区。
      内乡县衙每个建筑物前的楹联都以其语言精练、含义深刻而令人赞不绝口,其中许多楹联所折射出的民本思想和亲民爱民的理念,对我们新时期党员领导干部如何修好官德、在工作中如何务实重干、勤政为民、廉洁奉公、公正执法、勇于进取等仍有许多借鉴意义。强调当官要务实苦干 勤政为民。
      县衙大门的“ 治菊潭一柱擎天头势重;爱郦民十年踏地脚根牢。”这幅对联中的菊潭和郦都是内乡县的古称。这副对联的意思是说,身为治理菊潭的地方官,上受皇命,下系百姓,责任重大,如一柱擎天;必须脚踏实地干上十年八载,勤政为民,造福一方。重建内乡县衙的五品知县章炳焘,将这幅楹联镌刻在县衙大门两侧,其标榜为官务实的用意是显而易见的。而章炳焘之所以“交御时太平无事”,政绩突出,“历任九年”不能不是一个重要原因。由此看来,保持地方官员在一地的相对稳定,不频频调动干部,将有利于一个地方的长远大计,有利于强化官员的事业心和责任感。县衙大堂“ 欺人如欺天毋自欺也;负民即负国,何忍负之。”这副对联是清代御史魏象枢所书。此联把欺人与欺天,负民与负国有机地结合起来,体现了封建统治者“天人合一”的政治理念和爱民自警的民本思想。这副对联的意思是说,百姓为天,欺压百姓就如同欺负上苍,千万不能做伤天害理、败坏名声的事;辜负了百姓就是辜负了国家,怎么能忍心这样做呢?此联把损害人民的利益提高到欺天负国的高度,可谓掷地有声。内乡县衙的楹联以其语言精练、寓意深刻而令人赞不绝口,其中最著名的当属三堂前的这副楹联“得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。”此联因其语言质朴寓意深刻,受到各级党政领导,专家学者和广大游客的高度评价。政治局常委李长春、罗干,原国务院总理朱鎔基、副总理李岚清等党和国家领导人在视察内乡县衙时,对此联所阐述的官与民、荣与辱、得与失的辨证关系,给予了充分的肯定和高度赞扬。特别是朱总理三年后在黄山巧遇南阳师院学生时,又深情地吟诵了这副对联。一九九九年五月二十五日,时任中共中央总书记的江泽民在视察河南时,听了南阳市领导汇报工作中引用了此联,非常感兴趣,要求中共中央办公厅查清此联出自何时何地何人之手。后经查明此联是清康熙十九年(公元一六八0年),由内乡知县高以永所撰。高以永,浙江嘉兴人,于清康熙十九年调任内乡知县,当时正值清初战乱之后,内乡百姓因躲避战乱、纷纷背井离乡、庄稼荒芜、经济萧条。高以永忧心忡忡,自感责任重大,夜不能寐,秉烛研墨,便写下了三堂前这副楹联。这副对联的意思是说,得到一任的官职,不能自视高贵荣耀,为国为民即使丢了乌纱帽,也算不得是什么耻辱事,不要说地方官没多大作用,要知道地方治理的好坏,百姓是否安居乐业,全靠地方父母官;为官者吃的穿的,全是老百姓供给的,老百姓是官员们的衣食父母,当官的不能倚仗权势而欺压百姓,要记住自己也是百姓的一员。三堂这副对联语言朴实,感人肺腑,上联的核心是要正确对待自己,淡化“官本位”以勤政为己任,造福一方;下联的核心是正确对待百姓,尊崇“民为贵”,以百姓为天,爱民如身。这种自觉与百姓平等,时时为百姓谋利益的民本思想,是非常难能可贵的。
   
      强调为官者要廉洁奉公 爱民如子
      县衙西花厅的“忙里有余闲登山临水觞咏;身外无长物,布衣蔬食琴书。”这副对联的大意是,要淡泊金钱名利,身外没有多余的东西,只有琴书相伴。闲暇时登山临水饮酒赋诗,过着清淡而潇洒的生活。而县衙东帐房“廉不言贪,勤不言苦;尊其所闻,行其所知。”和西帐房“一丝一粟,我之名节;一厘一豪,民之脂膏”之楹联,则明言相告:既行廉政,就不要讲自己清贫;既要勤政,就不要讲自己辛苦。要尊重社会上有关自己或别人施政的传闻,检点自己的行为。当官的得到的物质和金钱都是老百姓的血汗,要廉洁奉公,取合法收入。不该得的你索取了,就会损害自己的名声。古人尚且如此,我辈该作如何?县衙的县丞衙大门上的“宽一分民多受一分赐;取一文,官不值一文钱。”这幅对联联语简明扼要。体现了为官者力求减轻百姓负担,使黎民得到恩泽的爱民思想,并把向老百姓索取,收受贿赂看得一文不值。而主簿衙大门上的“与百姓有缘,才来此地;期寸心无愧,不鄙斯民”的楹联,用朴实真诚的语言,则畅达了一个清政之官来这里做官,与老百姓完全是一种缘份,一定要尽心尽力做事,做到心中无愧,不做对不起老百姓的事的“官德”。还有衙神庙上“不求当官称能吏;愿共斯民做好人”的楹联,倡示了对当官者最起码的人格要求:不求当官能声名远播,在权力场上纵横自如;只要能为百姓办些实事,和百姓一样做个好人就可以了。吴官正最近强调,损害群众利益的问题是反腐倡廉的重点。要亲民爱民,坚持原则,依法办事,树立可亲、可敬、可信的形象。这就是要求我们“爱民如子”,体现了“宽一分,民多受一分赐;取一分,官不值一分钱”的思想。
 
      强调为官者要公正执法 勇于进取
      县衙大堂是知县发布政令、举行重大典礼和公开审理大、要案的地方,其前甬道上的戒石坊,向南刻“公生明”三个大字,向北刻“尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺”铭文。知县大堂理事举目可见,警促其秉公办事。县衙二堂是知县预审案件或调解一般民事案件的地方。与二堂相对的屏门上有一巨匾,上书“天理、国法、人情”,意为施政办案都要顺应天理,执行国法,合乎人情。知县在二堂审案时,举目可见,以示警戒和提醒。二堂的“法行无亲令行无故;赏疑唯重罚疑唯轻。”这副对联的上联是说,为官者在执法中,要不分亲疏远近,不徇私情,做到公正执法;下联是说,在办理重大或疑难案件时,对举报者要重奖,而对于一些因证据不足,一时还不能查明真相的疑难案件,处理时要留有余地,以免冤枉了好人,从而做到爱护百姓。县衙夫子院的“为政不在言多须息息从省身克己而出;当官务持大体,思事事皆民生国计所关。”这幅楹联,可以说是道出了“为政”、“当官”的核心问题,很值得当今某些崇尚“为政只在会多(管你基层如何),当官务持小家(嘴上横说大家)”的人学习、借鉴。上联是说,为官从政不在乎你如何夸夸其谈,表白自己,重要的是必须时时反省自身,廉洁奉公,以实际行动来体现自己勤政爱民;下联是说,作为地方官一定要有大局意识,你所想的所做的任何一件事情,都要考虑到老百姓的需要,国家的利益。县丞衙正厅的 “立定脚跟竖起背;展开眼界放平心。“这幅对联,告诫辅佐知县的县丞等一般官员,不能把大小事都往知县头上推,而应该立足本职,各负其责,挺起腰杆大胆干事,辅佐知县成就勤政为民的事业;要向前看,眼光放远一点,保持心理平衡,不要认为干出一点政绩,都是给知县增光添彩。县丞衙上还有一横匾上书“勤补拙”,则是提醒工作能力差的下属官员,注意用勤政来弥补自己能力的不足。真乃绝妙!
     游内乡县衙,品衙署文化。尽管受历史局限,封建时代的官员不可能代表绝大多数群众的根本利益,但值得肯定的是,他们的“官念”中至少萌生了许多值得肯定和借鉴的思想,用扬弃的态度来游览咀嚼丰厚的官署文化内涵,在落实胡锦涛总书记“情为民所系,权为民所用,利为民所谋”和江泽民同志“三个代表”重要思想的实践中,一定会大有裨益的。
     “政声人去后,民意闲谈中”。凡是到内乡县衙游览过的游客都会记忆犹新讲解员对章炳焘知县的生动讲解。章炳焘在任知县九年间,“济贫乏,建院堂,兴教育,重农务,深得民心”。罢官去职回乡后生计困难,不得不回内乡筹款度日。百姓商贾闻之,纷纷解囊相助,致使其老泪纵横,感动万分。“老百姓,是杆称”,为百姓办好实事、好事的人,百姓是不会忘记他们的。
      凡到中原的人,不能不看内乡县衙,凡到内乡县衙的人,一定会感受到那丰厚的官署文化。愿到内乡县衙的党员干部都能把古人的“为政为官之念”升华为全心全意为人民服务的崇高精神境界。
 
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