县衙

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浅议内乡县衙六房职责与楹联作用

发布时间:2016-08-03 16:42:31 发布人:宝天曼管理员
内乡县衙是我国著名的旅游胜地,在国内外享有很高的知名度。从元朝大德八年(1304年)到民国结束,一直是最基层的政权机构所在地,现已经过700余年,依然完整的保留下来,并被国务院公布为全国重点文物保护单位。七百年来,200多位县级官员,在县衙留下了许多楹联匾额。这些楹联匾额,是衙门文化中的重要组成部分,具有较高的历史、艺术与科学研究价值,是贵重的文化遗产。
    内乡县衙楹联,把我国古老传统文化中的辞赋、诗文、书法、镌刻、官衙建筑艺术融为一体,集衙门建筑、衙门文化、衙门楹联为之大成,它以凝炼的文句、精湛的书法、深远的寓意,传承着古老的文化、古老的艺术。
一、富有哲理的县衙三堂楹联
    内乡县衙现有群体建筑门前楹联30余幅,其中最有影响的楹联为三堂楹联,它深刻的提示了荣与辱、官与民的辩证关系。“得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。”这幅对联的意思:得到一任的官职,不能自视高贵荣耀,为国为民办事,即使失去官职,也不是什么耻辱之事,不要说地方官没有多大作用,一个地方治理的好与坏,百姓能否安居乐业,全靠一任官员;为官者吃的穿的,全都是老百姓供给的,老百姓是官员们的衣食父母,当官的不能倚仗权势而欺压百姓,因为自己也是百姓的一员。这幅对联具有很深的哲理,很多游客参观到三堂都要站下来把它记下来。1995年,国务院总理朱镕基到此视察工作时,在看到三堂楹联时,也给予了很高的评价。
二、六房楹联赏析
    内乡县衙楹联博大精深,寓意深远,它涉及到书法、文学、文字、音韵学等诸多领域。我作为一名“县衙人”,不仅对三堂楹联深刻内涵所折服,而且对县衙的主要办事机构吏、户、礼、兵、刑、工六房的楹联也很赏识,六房的对联与六房的职能责任,紧密的贴合在一起,以它们丰厚的意蕴、精美的书法、深奥的哲理,营造着浓浓的衙门文化的氛围。现就六房职责与楹联作用简述于下:
1、吏房:头目称“经承”或“吏书”,职掌本衙门所属吏员的选用、补调,管理乡绅、丁忧、起服、在外省做官等事宜。其吏房楹联为:
    选(1)官擢(2)吏贤(3)而举(4),
    考政(5)核绩(6)廉(7)以衡(8),
上联的意思是说:选择提升官吏,要推荐具有德才兼备的人;下联是说:考核官员的政绩,要具实查对,公平对待,做到廉洁不贪。
2、户房:头目称“经承”或“户书”,掌民政、财政、赋税,凡户婚、田土、灾荒赈济等具体事物。户房的楹联为:
    编户(9)方田(10)勤并慎(11),
    征赋(12)敛财(13)公亦平。
上联的意思是说:对百姓的土地丈量、规定的赋额多少应均平负担,努力做到谨慎从事;下联的意思是说:向百姓征收赋税、收交财务时,要公平、公正。
3、礼房:头目称“经承”或“礼书”,掌管教育、学校、县试、礼仪、祭祀、教化、旌表、节庆、县官出巡仪卫、鼓乐等事。礼房的楹联为:
    倡(14)礼(15)兴学崇孔孟(16),
    制章(17)定典(18)尚萧曹(19)。
上联是说:兴办学校要按照社会道德规范和孔孟之道;下联是说:制订的典章制度要像汉代的萧何和曹参那样。
4、兵房:其头目称“经承”或“兵书”,主管全县征集兵丁、马匹、训练民壮、考武,凡驿站、捕兵、城防、剿匪等事。兵房的楹联为:
   厉兵秣马(20)备不懈(21);
   枕戈待旦(22)防未然(23)。
上联的意思是说:要磨快兵器,喂饱马匹,准备作战,防备松驰;下联是说:枕着兵器以待天明,为国杀敌,一刻不懈,防范突发事变。
5、刑房:头目称“经承”或“刑书”,其职责是协助知县受理案件,破案侦缉,堂事笔录,拟定案牍,管理刑狱等事宜。刑房的楹联为:
      按律(24)量刑(25)昭(26)天理(27);  
       依法(28)治罪(29)摒(30)私情。
上联的意思是说:按照律例,根据犯罪情节之轻重,彰显出天理法则;下联意为:依靠法律,惩治犯罪,将私情摒之门外。
6、工房:头目称“经承”或“工书”,掌管工程营造。凡城池、衙署、仓库、桥梁、祠庙等工程建设与维修,皆由其承担。工房的楹联为:
     鸠工(31)庀(32)材精营造(33);
     通(34)路开渠(35)细耕耘(36)。
    上联的意思是说:聚集好的工匠,选择好的材料,精心营造出好的工程;下联是说:修通好的道路,挖掘打通渠道,要像耕耘土地一样精耕细作。
    以上是县衙六房的职责与六房楹联。可以肯定的说,仅从楹联之中就可以窥视到封建社会的吏治情况,它可以补充地方吏治施政的内容,丰富我们对封建社会文化史的研究。在县衙其它建筑中心的楹联中,有反映仕途悲欢得失,有申明施政宗旨,有告诫僚属尽职尽责,有奖励百姓耕织,有省视自身功过,有警示官员贪赃枉法等,这些丰富的楹联文化,都值得我们去认真的研究、探讨。
三、衙门楹联的文化与艺术
    衙门楹联文化艺术中蕴藏着许多值得我们借鉴、学习的丰富营养:一是内乡县衙历经700余年,积存起了无比丰厚的楹联遗产,成为一个有着无尽珍藏的历史、人物、艺术的宝库,衙门楹联与衙门建筑作用所呈现的多元、综合的文化特点有很大的相同之处,故研究可以“借古开今”总结出一些发展规律,给现代楹联研究发展以启示。二是县衙楹联形式多样,写法各异,粗犷不失严谨、夸张不失分寸,形体遒劲有力,尊贵中透着亲切,简单却耐人寻味,其中所含意味,若能被我们“融会贯通”地吸收和应用,必将为衙门文化注入更多的“营养”。三是楹联文化还未受外来文化冲击的原滋原味的中国本土文化,与其它姊妹文化如诗、词、曲、歌、赋等,有着千丝万缕的联系,对其进行深入研究对于整个中国的古典文化,同样具有深远的意义。
  注:(1)选:选择、挑选。
 (2)擢:选拔、提升。
 (3)贤:才能、德行好。
 (4)举:推荐、选拔。
 (5)考政:考据。
 (6)核绩:核实、仔细查对。
 (7)廉:廉洁、不贪。
 (8)衡:衡量。
 (9)编户:指编入户籍的平民。
 (10)方田:为“方田均税法”的简称。北宋清丈土地、规定赋额、均平负担、增加税收的措施。
 (11)慎:谨慎、当心。
 (12)征赋:征收赋税。
 (13)敛财:征收钱财、财务。
 (14)倡:首倡、带头。
 (15)礼:泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德规范。
 (16)孔孟:春秋战国时期的孔子、孟子。
 (17)制章:制订制度条款。
 (18)定典:制度、法则。
 (19)萧曹:指西汉初期的丞相萧何与曹参。
 (20)厉兵秣马:磨快兵器,喂饱马匹,谓准备作战。
 (21)备不懈:防备懈怠、松驰。
 (22)枕戈待旦:枕着兵器以待天明,谓杀敌报国之心切,一刻不懈。
 (23)防未然:防范突发变故。
 (24)按律:按照律例处治。
 (25)量刑:法院对犯罪分子确定刑罚的种类和轻重。
 (26)昭:彰明、显物。
 (27)天理:自然的法则《庄子•天运》,顺之以天理。
 (28)法:法律,是国家按照统治阶级的利益与意志制定或认可。封建社会的法,其基本特征是维护剥削阶级的利益,统治压迫劳动人民。
 (29)治罪:惩治犯罪。
 (30)摒:除去,排除,如摒之门外。
 (31)鸠工:聚集从事各种手工技艺的劳动者。
 (32)庀:具备。
 (33)营造:建设、经营管理。
 (34)通:贯通,由此端至彼端,中无阻隔。
 (35)开渠:挖掘打通渠道。
 (36)耕耘:翻土和除草,泛指田间劳动。
    
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